ENTRE PAROLE ET DESTIN

CHOISIR LA VIE

 

« Vois, J’ai placé devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction… Et tu choisiras la vie. »                            Deutéronome 30,19

 

Il existe un moment dans l’histoire — et dans chaque vie — où tout se concentre en un point :
Choisir.

Non pas choisir entre le bien et le mal comme des catégories abstraites, mais choisir entre simplement survivre ou bien vivre réellement.

Car la vie, dans la vision de la Torah, n’est pas donnée une fois pour toutes. Elle se choisit.

PESSAH

LA BOUCHE QUI FAIT VIVRE

LA PAROLE QUI FAIT ÊTRE

 

Et c’est ici que se dévoile un secret immense :

Pessaḥ — פסח peut se lire : Peh Saḥ — פה סח
La bouche qui parle.

Sortir d’Égypte, ce n’est pas seulement sortir d’un lieu, c’est retrouver une bouche qui peut parler.

Retrouver une Parole vivante, libre, reliée à l’âme.

Car la parole en exil est une parole empêchée, étouffée, déformée. Et la délivrance commence lorsque la parole se remet à circuler.

Le mot Siaḥ — שיח signifie conversation, parole vivante, échange profond.
Et nos Maîtres dévoilent que Siaḥ est lié à ‘Haïm — חיים, la Vie. Les deux mots pesant sémantiquement la même valeur numérique de 68.

Là où il y a une Parole Vraie, il y a de la Vie.
Pessah est la Bouche de la Vie.

 

LE DRAME DE L’HUMANITÉ

UNE PAROLE CONFISQUÉE

Mais voici le drame. L’homme parle… Mais il ne parle plus en son nom. Il est parlé.

Pris dans des discours, des idéologies, des systèmes, il répète des mots qui ne viennent plus de son être.

Comme l’avait pressenti Jacques Lacan, l’homme est un Parlêtre, mais lorsque la parole se vide de vérité, il devient un semblant d’être.

 

MITSRAÏM

L’ÉTROITESSE INTÉRIEURE

Mitsraïm — מצרים — ne désigne pas seulement l’Égypte. Il signifie : l’étroitesse, la constriction.

C’est un état de conscience. Un monde où la parole est emprisonnée dans la matière, où l’être est réduit, comprimé, empêché.

 

LE SINAÏ

LA NAISSANCE DU SUJET

Face à cette aliénation, il y eut un événement unique : La révélation du Sinaï.

Pour la première fois, le « Je » absolu — Anokhi —
s’adresse à un « Tu ». Et ce Tu devient sujet.

 

LE PARADOXE DE LA LIBERTÉ

Ce n’est pas en rejetant toute autorité que l’homme devient libre. C’est en acceptant une transcendance vraie. Car alors, la parole ne vient plus de l’ego… Mais d’un lieu plus profond, plus juste.

 

ISRAËL AUJOURD’HUI

ENTRE FEU ET PAROLE

Ce qui se joue aujourd’hui en Israël n’est pas seulement géopolitique.

C’est une guerre sur la parole et l’existence.

Face à des forces qui nient son droit d’être, Israël affirme une chose essentielle : Exister est un Acte de Parole. Dire « nous sommes » est déjà une victoire sur le néant.

LE COMBAT INTÉRIEUR

Car la véritable Égypte est en nous.

Chaque fois que nous n’osons plus parler vrai,
chaque fois que notre parole se déforme, chaque fois que nous nous taisons intérieurement… Nous retournons en Égypte.

Mais chaque parole juste est une sortie d’Égypte.

UNE ESPÉRANCE POUR LE MONDE

Comme l’écrivait Abraham Livni :

« La sortie d’Égypte n’est pas seulement vitale pour Israël, elle est vitale pour le monde. »

Aujourd’hui encore, cette sortie continue. À chaque instant. Dans chaque parole.

 

CHOISIR LA VIE

 C’est choisir 

Une Parole Vivante

Une Parole Vraie

Une Parole Reliée

La vie commence là où la Parole devient vraie.

 Pessah

Retrouver une Bouche qui parle la Vie.